La Foi comme Pratique

Au sein de l’Eglise Catholique, la pratique passe essentiellement par les sacrements surtout l’eucharistie qui est l’accomplissement parfait de l’unité.

« Les sacrements ne sont rien d’autre que la parole efficace de Dieu en l’homme, en laquelle Dieu se donne lui-même à lui, et libère par là la liberté de l’homme pour qu’il accueille en agir propre cette auto communication de Dieu ».

Bien qu’on regarde la foi en général comme une religion, parce qu’il s’agit du rapport avec cet Absolu qu’on appelle Dieu, cette notion est utile dans la mesure où il est question du caractère unique des différentes pratiques. Serait-elle alors une spiritualité? Oui, dans le sens où elle offre un chemin personnel et vécu d’approfondissement du sens de l’existence. Toutefois, ce chemin n’est pas laissé à la seule discrétion de l’individu, il n’est pas fait d’éléments à prendre ou à laisser au gré de ses propres caprices. C’est un pèlerinage sur les traces du Christ, et il met forcément le pèlerin en rapport avec tous ceux qui sont sur le même chemin. Le même pain partagé à la communion devient la source, le moteur de l’unité du groupe. Comme le montre Roger Béraudy, le pain c’est la métaphore symbolique qui tient ensemble deux ordres : celui de la nature et celui de la culture :

« L’ « entre-tien » que permet le pain-repas n’est pas seulement biologique. Il est aussi, et tout autant, symbolique. C’est qu’en effet manger pour l’homme n’est pas réductible à un acte utilitaire. Si le pain est socialement produit pour combler la faim, il est aussi constitué en vue d’être partagé avec autrui dans un repas. Il est ainsi le symbole de l’échange qui fait tenir entre eux des sujets reliés par une commune fraternité de destin dans la vie et dans la mort et par une commune appartenance à une culture. Le pain-repas est médiation d’ « entre-tien » de paroles autant que de vie biologique ».

Toute communauté doit en effet, pour être chrétienne, s'établir sur le Christ et vivre du Christ, dans l'écoute de la Parole de Dieu, dans la prière centrée sur l'eucharistie, dans la communion qui s'exprime par l'unité du cœur et de l'esprit, et dans le partage suivant les besoins de ses membres (cf. Ac 2, 42-47). Toute communauté doit vivre dans l'unité avec l'Eglise particulière et l'Eglise universelle, dans une communion sincère avec les pasteurs et le magistère, dans un engagement à se faire missionnaire en évitant tout repli et toute exploitation idéologique. L’eucharistie c’est vraiment le symbole de la commune fraternité de destin.

Le message chrétien invite l’homme à agir, à passer à l’acte, c’est-à-dire une invitation réelle et non pas théorique. La foi chrétienne est un chemin d’engagement et de participation, qui dans toutes les circonstances de la vie, exige une audace et une persévérance constantes. Tout comme Jésus a transmis l’essentiel de son message par sa vie donnée jusqu’à la mort sur une croix, le disciple fait de son existence un message d’amour à transmettre aux autres. Si les chrétiens ne pratiquent pas l’amour fraternel, leur prédication reste forcément lettre morte.

La réponse de l’homme à Dieu s’exprime dans et par la foi. Par sa révélation, « provenant de l’immensité de sa charité, Dieu, qui est invisible, s’adresse aux hommes comme à ses amis et converse avec eux pour les inviter à entrer en communion avec lui et les recevoir en cette communion » La réponse adéquate à cette invitation n’est rien d’autre que la foi. Par la foi l’homme soumet complètement son intelligence et sa volonté à Dieu. De tout son être, l’homme donne son assentiment à Dieu Révélateur. Cette réponse de l’homme au Dieu qui se révèle dans la Sainte Ecriture s’appelle : « obéissance de la foi ». C’est dans cette obéissance que la foi implique nécessairement une vision spécifique de l’homme. Car, obéir dans la foi suppose se soumettre librement à la parole écoutée, à la Vérité même de Dieu. A ce sujet, Abraham a été le modèle de cette obéissance que nous propose la Bible, de même les autres Pères qui, chacun à leur manière ont pu dire oui au Seigneur, la Vierge Marie étant la réalisation la plus parfaite.

Dans la foi, Marie accueille l’annonce et la promesse apportées par l’ange Gabriel, elle donne son assentiment : « Je suis la servante du Seigneur, qu’il m’advienne selon ta parole ». Ici, il nous est donné de comprendre la véritable signification de la maternité qui confère à la personnalité féminine un don de foi, une alliance avec le Dieu créateur.  Elisabeth sa cousine la salua en disant : « Bienheureuse celle qui a cru en l’accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur ». C’est par cette foi que toutes les générations la proclameront bienheureuse. Marie a porté à son achèvement la foi d’Abraham à qui Dieu a promis dans Génèse12, 2-3 : par toi se béniront toutes les nations de la terre. Elle est devenue la mère des croyants et par elle toutes les nations de la terre reçoivent la bénédiction de Dieu. Toute sa vie, jusqu’à la croix où elle a vu mourir son fils, la foi de Marie n’a pas vacillé. Elle n’a pas cessé de croire en l’accomplissement de la parole de Dieu. Aujourd’hui, aussi bien, l’Eglise vénère en Marie la réalisation la plus pure de la foi. Marie est celle qui vient combler la longue attente du peuple de Dieu. On voit par cette attitude de Marie comment la foi implique la vision spécifique de l’homme, chaque homme étant unique en son genre. Plus chacun de nous pris singulièrement devient personne, plus nous devenons un dans notre diversité. Le peuple de Dieu sous la direction de ses pasteurs est appelé à discerner l’action du Saint Esprit qui a poussé la foi chrétienne sur le chemin de la découverte du visage de la Vierge Marie. A travers la figure de Marie, nous apprenons à lire les signes de Dieu dans l’histoire, nous bénéficions de la sagesse qui fait de chaque homme et de chaque femme les bâtisseurs d’une nouvelle humanité.

Florent-Alain BIKINI MUSINI, SMA

Prières mariales tous les jours à Barr, durant le mois de Mai :

* Chaque dimanche de mai à 18 h 00 en l'église de Barr

* Tous les jours sauf le dimanche (voir plus haut) chapelet à la chapelle de l'église à 16 h 30

et Vendredi 11 mai : veillée de prière mariale à 20 h à l'église de Barr

la quête à cette occasion sera destinée à une oeuvre carritative.